点，故谓无极。
天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。
男女阴阳彼此相交而孕始成。
此一气是为太极，故为万物之母，太极。
乃太和静极之意。
静极生动，动静之变，阴阳而分，谓两仪。
两仪者，阴阳也。
上述，阴阳二气合为一气，谓太极。
一气分而为阴阳，为两仪。
故，太极两仪，乃阴阳之动静离合也。
阴阳分离则死，二气和合则生。
人，乃精气而生，精气而养。
精生于食，为浊、为阴、为动；气生于精，为清、为阳、为静。
此人后天心肾中之二物。
精满则动，顺则生人，耗尽则气无依、神无托、人无本而死。
逆则精化为气，气化为神，神气相抱，有依有托而生道、生仙。
然，此二物均系於性、於意。
心性如猿，好动为阴；意气如马，好静为阳。
收回性猿，意马自归。
故，修炼家，以收回后天之性意，而固精养气；以后天呼吸之气而烹之炼之，
-->>(第2/11页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）