于六科，如果圣旨到了兵部，有没有人敢封驳陛下的圣旨？”
按照明朝的政治制度设计，票拟这个环节实际上可以忽略，你不拟圣旨我可以拟圣旨，反正实际执行的是六部，但在六部之中，朱元璋留了一个叫六科的这个职位。
六科有权审查圣旨，如果觉得不好，是可以封驳的。
当然在实际的政治运行过程中，六科由文官担任……实际上就和内阁构成了一个完整的士大夫集团。这个士大夫集团在数次权力斗争中，都和皇权较量过高下。
比如大礼议事件中，嘉靖皇帝的圣旨就被内阁封还过；万历皇帝争国本事件中，他的圣旨也被封还过。
六科一直到清初由多尔衮取消，他非常瞧不上这个制度，觉得大不敬。
在此时，作为皇帝一旦和士大夫集团彻底的闹起来，皇帝当然可以撤换不听话的六科官员，但士大夫集团抱团，所谓的‘正直’君子就不会再去担任这个职位了。
谁去谁就是逢迎圣意，再接着把皇帝打成昏君，围绕在皇帝身边的太监自然也跑不了，这是一整套的行事逻辑。
所以朱厚照才竭力打击刘大夏的名声，可不是他做人缺德，是权力斗争需要如此。皇帝一旦丢失这个道德高地
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