写道：“经瓶”与宋代皇家的经筵制度有关。当时“讲经”也叫“讲筵”，讲完经后，皇帝要招待大家吃喝，当时的酒就是装在这样的瓶子里，所以它又叫“经瓶”。到了近代，一是讲筵制度废弃了；二是瓶子的功能发生了变化，文人喜欢用它插梅花，所以它的新名字就叫“梅瓶”。
这位收藏家虽然没有明说梅瓶出现于宋代，但是这话里透出的意思也差不多。不过也有一些人认为唐代已经出现梅瓶，当然黄超自然知道梅瓶是从唐代开始出现的。黄超拿起梅瓶，见底款是“新官”二字，知道这是定窑白瓷。
唐代最主要的两个白瓷窑口是邢窑、定窑，但是他们的产品还是有区别的，晚唐时期邢窑细白瓷的胎色纯白，常常采用雕塑、堆贴、印花、刻花、压边、起棱、花口等装饰方法。而定窑胎土质地比前期更细，胎壁薄而轻巧，釉质细洁，呈乳白色，器物除底足等接触面外，均施满釉，带有“官”或“新官”款字的精白瓷。
黄超没想到第一次铲地皮，竟然还能遇到这好东西，于是给李哲使个眼色。李哲问道：“王大爷，您这瓶子咋卖？”老王说道：“一百万，不讲价。”李哲道：“哪有不讲价的？十万我们还考虑考虑。”老王指着瓶子说道：“知道这是什么吗？唐白釉梅
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