期，也仍是对灵食馋嘴得紧，每日三餐不曾断过。
这当然也是与他的人身躯体有关，遵循着天地自然之理。
所幸食材都是由灵源养成，吃进肚里也能运化成灵力，蓄养丹田，助益于修为提升，是以绝大多数修士都同晏与歌一般喜好灵食。
相比而言，俞显就没有这种口腹之欲，人们只认为是修为境界达到一定程度后，灵食所含灵源对于俞显而言，便不过是杯水车薪，远不如他在灵源丰沛之地打坐冥想一炷香所摄取的灵源来得多，是以味欲也会淡薄许多。
却无人知晓俞显实则是为天石，与人身躯体有着本质上的区别。
同理而言，俞显的修为也从不受限，不似人身躯体有灵根资质上的区别，有境界高低的区分。若以境界来论，俞显从出现在修真界开始，便已然是渡劫成了仙，寿与天齐。
可是身为玄灵的晏与歌，却偏偏受限于人身躯体。
纵使其灵根本质便是玄灵之力，可仍会因为肉.身的禁锢，从而只能一阶一阶提升境界，一点一点激发本命灵力，当他突破化神期时，躯体与灵力便达到了平衡，既能以人身躯体活着，又能完全激发出本命灵力，彻底摆脱天道的控制。
这也是为什么之前
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