人，不论皇亲黎民，不论良籍贱籍，皆为人也。”
“既然为人，先天皆圣贤，只在降生之时，被后天浊气蒙蔽。只要洗去污浊，就能感知天理。《礼记》苟日新，日日新，又日新，是此理也。《孟子》人皆可以为尧舜，是此理也。《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，是此理也。”
“诸君以为然否？”
全是圣贤之言，根本无从反驳。
赵瀚引用了《朱子语类》、《礼记》、《孟子》、《大学》，说的全是一个道理——人皆可致尧舜。
这是大学之道，是古代士子的终极追求。
反对此言，就是挖了理学的根基，更是挖了儒学的根基。
赵瀚继续说道：“既然，人皆可致尧舜，人皆可为圣贤，岂非人人平等？既然人人平等，岂非男女平等、百业平等、良贱平等？”
“我不同意！”
一个老师站起来：“你这仍是坚白之术，混淆视听而已。”
赵瀚笑道：“哪里在混淆视听？”
这个老师说：“圣贤所言人者，乃君子也。”
赵瀚一脸迷惑的样子：“在先生看来，古今圣贤，只认同君子是人？小人不是人？女人
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