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茅山后裔

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第二十七章 八贼冢(第2/8页)
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红卫兵而言简直就是天堂啊,没把这个晨光老道也抬出去烧了就已经算是很给面子了……

    “说起这故事,也有些年头了,当年听我师父讲的,但那些后生们可没有张掌教你这么有耐心……我倒有心讲给他们,却没有一个有心思听的……”按晨光道长的话说,尤其是到了改革开放之后,年轻后生们已经很少对这些真不真假不假的传说野史感兴趣了,自己纵有一肚子的故事,却不知道跟谁说,“说是八仙,传世可查的只有七仙!至于另一仙是谁,也是我武当一大迷踪!今天你说起那个朱允炆,倒是让我想起了这个事!”

    严格意义上讲,武当派的教义更侧重于丹鼎,但教义归教义,个人的修为更多还是要看个人的悟性与偏好。武当祖师爷张三丰本就是个博采众派之长的人物,其弟子徒孙中也不乏符箓大家,包括后世与茅山马思甲真人联手摆精忠阵,捐躯于宜昌江畔的沈芳卓真人,以及因破“炼尸窑”而名噪南北的云凌子,都是武当门第中精通符箓阵局的杰出代表,这些人对符箓派法脉的修研,其实并不在一些符箓派系宗师级人物之下。

    大明开元之初,张三丰坐下共收有七个嫡传弟子,宋远桥,俞莲舟,俞岱岩,张松溪,张翠山,殷梨亨,莫声谷。在武侠《倚天屠龙记》中

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