儿，恐怕早就丧生于山脚下，根本没有长大为人的机会……”
真宗皇帝，在信道的同时，确实崇儒、尊佛。
崇儒自不必说，宋朝本就扬文抑武，等到了澶渊之盟后，不再打仗，太平岁月来临，真宗更是大肆歌颂孔圣是“人伦之表”，孔学是“帝道之纲”，还撰写《崇儒术论》，在国子监刻石。
至于那在民间广为流传的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，用词浅显直白，反倒不是真宗所著，而是后人假托真宗之名，毕竟皇帝都劝学了，才愈发有说服力。
尊佛也是真宗所为，五代末周世宗禁佛，宋太祖不知是否受其影响，对佛教态度也很冷淡，直到太宗继位，才认为佛教“有裨于政治”，五台山、峨眉山、天台山等处的寺庙开始重新修建。
而到了真宗即位后，则大力提倡佛教，并作《崇释论》，说佛教与儒教“迹异而道同”，且亲自作佛教注释，因此在真宗统治时期，全国僧徒增至四十余万。
没有真宗的提倡，凭五台山那个时候刚刚重建的规模，如悟净这等孤儿，确实没法上山养着，恐怕就直接饿死了……
对于悟净的感恩，刘娥心中并不完全相信，毕竟普通民众距离天子太远，很难认皇家的好
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