（10）-阴阳应像大论之三：人与天地(第5/12页)
危险了。
五-12、七损八益
原文：
帝曰，调此二者奈何？
岐伯曰，能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。
年四十而Y气自半也，起居衰矣。年五十，T重，耳目不聪明矣。年六十，Y痿气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。
故曰，知之则强，不知则老。故同出而名异耳。智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身T轻强，老者复壮，壮者益治。
是以圣人为无为之事，乐恬憺之能从yu快志於虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。
倪师注：
h帝问说，如何调整此二者呢？岐伯回答道，人能知损益之道，则能调和T内之YyAn。不知自然消长之理，过度损耗，则必提早衰老也。
人年至四十，则Y气必自行衰为一半，所以起居亦不如年轻人。年到五十，身T重滞，耳目不聪明矣。人年六十，则Y气必大衰，故人身九孔必不通利，造成下部Y虚，yAn气上浮而实积在上，故涕与泪俱出矣。
所以说，人知此理则必强盛，不知且违逆则必衰老矣。故YyAn本同一处
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