（18）-六节藏象论篇之一：六六之节与九九制会、九州与九莅、五行之气(第2/8页)
人T共三百六十五节，以对应天地，此由来已久。不知如何解说呢？
岐伯回答道，道是大智慧的问题，请慢听吾道来。所谓「六六之节」「九九制会」者，这是校正天上日月运行的加减法。度，人间二十四节气之数之计算法。天上运行法度，就是以日月运行法度为制度，而气数则为万物生长收藏之变化进行时也。
天即是yAn，地即是Y。太yAn是yAn，月亮是Y。日月运行有一定的区分度数，其周而复始有必然之轨道。太yAn日行一度，而月亮却有十三度多，并非整数，一定有余数。如以太yAn来说，日行一度，则三百六十五日为一年，但月却有大小月之分，其每月产生之余数合起来则为闰月。
天度的杖量方法，古人是在正南处立一石柱，在一年之始yAn生地下的冬至日时，在午时日头居正南方时，测量其影子，以此为准记录下来，每四年校正一次，多余的误差，以闰月来填补，因此该月是无中气之月，这就是天度。
h帝说，天度已知了，那气数又如何能了解呢？
岐伯回答道，天之法度以六六为治节，地以九九为会数。天有十日g，甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，因数为六，故六十日为一甲，六甲循环
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