（53）-八正神论篇之针灸法则、九宫释九风、虚邪正邪、上工下工、补泻之意、形与神(第5/14页)
星星，所以制日月之行也。八正者，所以候八风之虚邪，以时至者也。四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。八正之虚邪而避之勿犯也。
以身之虚，而逢天之虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五臓。工候救之，弗能伤也。故曰，天忌不可不知也。
帝曰，善。其法星辰者，余闻之矣。愿闻法往古者。
岐伯曰，法往古者，先知《针经》也。验於来今者，先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉，而调之於身，观其立有验也。观其冥冥者，言形气荣卫之不形於外，工独知之。以日之寒温，月之虚盛，四时气之浮沉，参伍相合而调之。工常先见之，然而不形於外，故曰观於冥冥焉。通於无穷者，可以传於後世也。是故工之所以异也。然而不形见於外，故俱不能见也。视之无形，尝之无味，故谓冥冥，若神髣髴。
倪师注：
h帝问，星辰与八正，到底是什麽用途呢？
岐伯回答道，星辰者是控制日月运行的，八正者为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。此天地八节司东北、东、东南、南、西南、西、西北、北，各节之风向。
正风即季节中所应吹之风，如遇方向不对之风，即为邪风
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