(54)-离合真邪论篇之补泻手法、治证时机、常人之辨别(第10/14页)
曰:「知机道者,不可挂以发。不知机者,扣之不发。「此之谓也。」我们要在时机发生的瞬间去治。
二十七-3、补泻攻邪
原文:
帝曰,补泻奈何?
岐伯曰,此攻邪也。疾出以去盛血,而复其真气。此邪新客,溶溶未有定处也,推之则前,引之则止,逆而刺之,温血也。刺出其血,其病立已。
帝曰,善。然真邪以合,波陇不起,候之奈何?
岐伯曰,审扪循三部九候之盛虚而调之。察其左右上下,相失及相减者,审其病藏以期之。不知三部者,YyAn不别,天地不分。地以候地,天以候天,人以候人。调之中府,以定三部。
故曰:「刺不知三部九候病脉之处,虽有大过且至,工不能禁也。」株罚无过,命曰大惑。反乱大经,真不可复。用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺人正气,以从为逆,荣卫散乱,真气已失,邪独内着,绝人长命,予人夭殃。不知三部九候,故不能久长。因不知合之四时五行,因加相胜。释邪攻正,绝人长命。邪之新客来也,未有定处。推之则前,引之则止,逢而泻之,其病立已。
倪师注:
h帝问,补泻的作用何在?
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