第十二章:拔都为义战嬴鱼,隐踪景教觅绝机(第10/21页)
一溜烟往沉兰居後门窜出时,竟也顺势换好事先的伪装,扬长而去,唯留,尘土旋风,满庭愕然,以及……一双圣洁却被现实玷W的村妇双眸,不由分说,乃柳萦是也!
为教重临花柳巷,随心声喝惊波澜。昔年恩救今还义,单剑骁驰斩天关。
三月二十四日,辰时,江浙扬州,阿罗本客栈:
lAn觞叙利亚,曾经,於公元四百二十八年时,在罗马,以弗所大公会议,判定为异端。理由,只有一个,与其说是对於三位一T的认知歧异,不如说是他们当时,对圣母玛利亚是否为「上帝之母」的神学观,彼此争议不休,最终,因着所谓「公正」的以弗所大公会议,使得聂斯托留派被逐出整个欧洲地区,继而客Si埃及,所幸,在其後教徒的努力传教下,於美索不达米亚、波斯、印度及远东地区开枝散叶,遍火连城,并在数百年的苦心经营後,在贞观九年之时,化名「景教」,流传中原。
从进中原的首代—阿罗本之时,便使出各种浑身解数,游走八方,派遣弟子四处传教,幅阔景教势力之外,自己也写了几部教内之书。更有甚者,还一度藉佛教之力,光大自家派门,遣其一名教徒,名唤景亭,与当时的佛教联译〈八卷经〉,并且,阿罗本还亲身陪读当时的唐
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