第十三章:废虚大秦经文揭,教冶密令生死夺(第13/22页)
那种感觉而已。」
蓝玉听韩湘灵如此一说,好像还真有其事,因为他的脑识好似也有此感,不过破阵在即,因此,蓝玉便对韩湘灵回道:「既然你有破法,那便一试如何?」
韩湘灵听罢此言,新知破阵之重要,所以也就不再多言,直截解经道:「《尊经》的经文,五行两段,以前面三行先解,虽我非十字教教徒,但「末YAn」两字在那道神秘之力点醒後,我想,应是「圣母玛利亚」之意。此三行很简单,及天尊经由末YAn之腹,降世人间,因此,此三行谓之「生」;而末两行则是:神无所不在,但因人不得见真容,反拜其神,为善者,得见天颜,为恶者,坠落恶道。由是,末两行应以「敬」字谓之,善者,乃敬神者焉!」
见韩湘灵解的方式,也与他是一样逻辑,心下不得不相信是真有那GU力量指引。就只剩一部经典了,於是,就在蓝玉眼神再与韩湘灵交会的那一瞬间,韩湘灵心领神会,并续解经道:「《志玄安乐经》的前三行,乃是基督耶稣讲道时,信众的反应与变化,尤以「如水中月,以水浊故,不生影像,如草中火,以草Sh故,不见光明,含生沈埋,亦复如是。」此句为证,人心常为世俗所迷,不见真道,因此,此三行谓之「迷」;而後两行则是有些
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