他们遵循三个对外守则：1、坚称自己信仰的宗教是禅宗。
2、对外表达禅宗教义。
3、不主动向外界传播，不抗拒被外界了解。
这样一来，禺山附近的白莲教成员就对外包装成了禅宗，陈肇也开始利用自己的身份开始在杭州府城的达官贵人阶层开始了一系列的活动，这些活动都有一个极其重要的前提，这个前提就是此时的当权者李太后是个资深佛教粉丝。
李太后和明神宗当权的那段时间，合力建设了十多个新寺庙，翻修了十多个寺庙，并且愿意为佛教活动斥以巨资，恢复了高级僧人的地位，授予有名望的地方佛教住持品级官职，让地方佛教归属于中央管辖，地方官员们深知当权者的喜好，每次上书的时候不忘记提佛教在当地的发展，发放了多少度牒，有多少寺庙翻修，并视这些为政治功绩。
这个重要的时代背景就给了陈肇很大的机会，把白莲教包装成禅宗之后，直接与杭州府的地方统治者们达成合作，与杭州府的僧纲接触，让僧纲派出管理人员进行直接管辖，管理人员到达白莲教实际控制的势力范围之后，再将这些管理人员腐化，性贿赂、钱银贿赂、奢侈品贿赂等多管齐下，再配合陈肇圣子的超现实威能，将这些管理人员彻底
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