剑恨情迷后传

    而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。

    她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做「先以欲勾之，后令入佛智」，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

    印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王「毗那夜迦」残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和「毗那夜迦」交媾，醉于女色的「毗那夜迦」终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

    与佛教其它派别所主张的非存在（「无」）不同，密教肯定现实世界是存在的（「有」）。

    在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。

    「欢喜佛」正是这种理论观念的图解。

    类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼蓝观音，观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是具骷髅，以此警醒尘世的虚幻。

    只是受儒家伦理的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。

    男女双修与印度教印度教是继承了

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