大夫董仲舒提出来的，对当时巩固政权，稳定人心，削弱地方割据势力，加强中央集权都起到了很好的作用，只是龙天羽来自二十一世纪，有了更好的法制与仁政集合，依法治国，要不儒术更管用吧。
龙天羽想了想道“挟书律严重影响思想进步和文化传播，早该废除了，至于罢黜百家，独尊儒术，会不会有些偏激，毕竟治国不是只靠一家理论就行，外交家、纵横家、军事家、法律家、文学家等等，三百六十行，何止百家理论，一旦全部废除，社会谈何进步张太傅，你有何看法”
张良不慌不忙，认真答道“据春秋记载，天人相应，国家如有乱事出现，上天会用灾害怪异进行警告，但只要不是大无道的时代，上天是愿意扶持天子的，不过天子要强力勉励于行道，所谓道，事循着它的走向治的路途，仁义礼乐，乃是推行道的工具，而不是主旨，目前汉军在汉中之地发展不是长久之计，地理有限，人才也有限，过早推行儒术，只会使第一文学首发 大汉维持稳定的现状，却不能迅速崛起，有吞并天下的势力，现在百废俱兴，所有政策和律法都与以往朝代不同，这就是变革，而在变革时期最重要的不是礼化教义，而是法政结合，约束所有人必须遵守，这样新政才能推行下去，只有等汉王赢得江
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