度来看，先天和后天的差别就在真气是否能够自行循环，达到生生不息的境界。就武功已经踏入先天之境的高手来说，体内真气能在最短的时间内和外界的自然之气产生一种特殊的循环作用，达到纳天地之气为己用的目的。但是，对於武学仍停留在后天境界的人来说，体内的真气只能藉由平常运功的时候，一点一滴慢慢储存在体内的窍穴之中，这种方式不仅十分缓慢，而且威力也非常有限。
一旦碰到类似奔行这种极为消耗真气的时候，由於体内真气上提的关系，无法同时运功将真气一点一滴纳入体内的窍穴之中，因此，体内先前所储存的真气将会一点一滴地消耗殆尽。要解决这种问题只有从真气储存的速度和累积的量这两方面同时改进才行。
就第一个问题来说，由於人体经过一番激烈的奔驰之后，体内所储存的真气虽然已经消耗殆尽，但是，真气在消耗的时候，在经脉中流动的速度相对的也会顺畅不少，一旦重新运功开始储存真气的时候，回气的速度上应该也会获得相对的提升。
佛家说：人体就像是一座宝筏，如何善用这座宝筏就得看个人的领悟力了。
有些人会把身体当成水桶来看，将外界所获得的水，一点一滴慢慢储存在这个水桶之中，一旦碰
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