若细细深究起来，不过戈承科持周述学之观点，我持邢云路之观点而已。”
“至于然彼所谓‘西法’，‘与回回同，而加精密’耳，除此并无出奇之处！”
果然，张顺听到这里恍然大悟。
为何崇祯会把钦天监、魏文魁和传教士等人分为三家，让彼此多次验算。
其根本原因就是三家历法的根本原理不同，一个持“第谷法”，一个持“哥白尼法”，还有一个持“托勒密法”。
由于传教士献上的《崇祯历书》是以第谷体系为核心，兼顾托勒密体系和哥白尼体系，一度让张顺以为传教士秉持的是第谷体系。
当然，当张顺确认了魏文魁秉持“哥白尼体系”的时候，顿时明白了传教士不可能秉持第谷体系。
因为在西方传教士到来之前，中国天文学家对“回回历”的研究进展不大。
哪怕唐顺之这样的天才，也只能反推出一个大概，但是也出现了许多谬误之处。
说白了，就是这个时代的中国传统天文学家还不能掌握托勒密体系，自然也不能秉持托勒密体系的观点。
也正因为如此，传教士以《崇祯历书》为基础删改的所谓《历书新法》，不敢说明说三方秉持何
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