种观点，反而宣称“第谷法”“哥白尼法”和“托勒密法”皆是传教士带来的新法。
那《崇祯历书》自然也只能是由教徒徐光启主持，在传教士龙华民、罗雅谷、邓玉函、汤若望等人参与下编制完成。
要是搁在前世，张顺对此自然深信不疑。
但是，这一世张顺自然不会轻信别人的言辞，更不会小觑任何一件“工程”。
像编制长达一百三十七卷《崇祯历书》这样庞大的一个工程，无论在哪一朝哪一代都是一项很大的工程。
就凭徐光启和几个传教士就能在短短五年的时间内完成，这莫不是一个天方夜谭？
其间必然要调动大量的人力物力，而这些人力物力自然也要掌握大量新的理念和算法，这才能够上通下达。
而张顺却在明朝档案中没有看到任何有关培训记录，这更进一步说明了《崇祯历书》大概率是由钦天监主导，部分吸取了魏文魁和“西法”的历书。
而传教士却企图贪天之功为己有，颠倒黑白，反过来污蔑中国的历法。
想到此处，张顺不由笑问道：“那《崇祯历书》可是由西局所独修？”
“陛下何出此言？”魏文魁闻言愈发不解，“那前朝末
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