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玉京山上的树

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第156章 最初的神话(第3/6页)
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  光干喊一嗓子,天道可不会鸟你,鸿钧也没瞎到让你这么胡闹也能成圣的地步……

    所以,女娲与太清便开始实践起了自身的道:

    太清的大道是典型的教化大道,他若要证道,便要在人族之中传下自己的【太清仙道】。

    期间他便约等于人族的“保镖”、“保姆”,在传下太清仙道的同时,也要尽力保护他们安全成长,度过最初的脆弱时期!

    当然,这个“脆弱时期”究竟有多长,以及人族强到什么程度才算不脆弱,就全看太清的想法了:

    有可能是直到出现大罗金仙为止,也有可能是准圣扎堆了才算到头,还有可能是出了混元大罗金仙才能算完……

    而女娲则与之不同,她虽然也肩负传道的重任,但并不管传播修炼之道,而是管理各项文明建设工作:

    人道文明作为一个仙道文明的次生文明,当然既不能完全的自力更生、独创文明,也不能像妖族一样全盘接受仙道文明,连哪怕一点点改动也不敢。

    文明之道,在于各种文化的建设:

    其中包括【文字】、【语言】、【音乐】、【文学】等等分类,种类之杂,不逊于当年的鸿钧紫霄初讲!

    但是,这并不

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