呈现出了“紫sè”。
按张国忠的推断，赵观山实验“十善为仙”的方法应该是这样的，首先找一个类似于“寒骨洞”这样的洞穴，魂魄出不去，但却能在洞内zìyóu游弋；之后在洞内火焚尸身，魂魄虽有怨气，却不能出洞，就只能附于骨灰之上。
之后再按死者生前的形态铸一尊铁像，就像眼下这寒骨洞的铁像一样，惟妙惟肖形态逼真，而铁像内部则要预留一个空心的管道，这个管道的路径与人体内的七脉路径大致相同，之后将骨灰通过铁像头顶“惠顶脉”处的孔洞灌注于铁像之内，充盈于铁像内部的“七脉”管道之间，铁器虽隔yīn阳，但有七脉处的孔洞与外界相连，魂魄便会将铁像误认为是自己的尸身，通过这些孔洞进行还魂等一系列自然程序，铁像外披的玉衣，很可能是用于中和魂魄因“火焚尸身”而激发的怨气。
此外，山洞里的水与灯芯草也有重要的作用，按当年马思甲老爷子的分析，灯芯草有传递yīn怨的作用，漫山遍野的灯芯草加上洞内的地下湖，无异于形成了一个天然的yīn阳循环网络，十分类似于自然界的“七关七陔”，按赵观山“十善为仙”的理论推算，魂魄要在铜人、水、灯芯草这个狭窄的yīn阳网络中完成十次投胎转世游走七
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