(52)-宝命全形论篇之诊察未病与已病、针刺要领与导引术(第10/16页)
12.「若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影。道无鬼神,独来独往。」我们下针时,不单单就是「虚则补,实则泻”,也不单单治神养身,还要懂如何趋吉避凶!
*法天则地者,必候日月星辰四时八正之气,随气应而用其针,是因天地之时而调和气血也。迎之随之,以意和之,如响应声,如影随形,得心应手,取效若神,而离合出入自有独见,不与众闻。徐公遐曰:来者为yAn,往者为Y。鬼神者,YyAn之气也。言在纯一,若无鬼神矣。朱子曰:鬼神,天地之功用,造化之迹也。以二气言,则鬼者Y之灵也,神者yAn之灵也,以一气言,则至而伸者为神,反而归者为鬼,其实一物而已。
二十五-3、针刺之道
原文:
帝曰,愿闻其道。
岐伯曰,凡刺之真,必先治神。五藏已定,九候已备,後乃存针。众脉不见,众凶弗闻,外内相得。无以形先。可玩往来,乃施於人。
人有虚实,五虚勿近,五实勿远。至其当发,间不容瞚。手动若务,针耀而匀。静意视义,观过之变,是谓冥冥,莫知其形,见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,不知其谁。伏如横弩,起如发机。
倪
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