（52）-宝命全形论篇之诊察未病与已病、针刺要领与导引术(第12/16页)
者，真一无妄。神者，YyAn不测之谓。言刺之道虽有YyAn虚实之分，而必先归於治神。
2.「五藏已定，九候已备，後乃存针。」在做针灸治疗时，一定是让病人平心静气地躺下来，不要动，放松，我们再下针。施针的医生自己也要心平气和──神要到，这是刺时要注意的事。
*凡刺之道，毕於终始。明知终始，五臓为纪，YyAn定矣。知诊三部九候之病脉处，而後存针以治之。
3.*「众脉不见，众凶弗闻，外内相得。无以形先。」《九针篇》曰：皮r0U筋骨，各有所处，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜。取五脉者Si，取三脉者恇kuāng，惊恐、惧怕。故曰众脉不见，众凶弗闻，言不可以lAn取也。臓腑在内，皮肤筋脉在外，外内之相应者，贵在得神而无以形先，盖言上守神粗守形也。
4.*「可玩往来，乃施於人。」言知机之道，而後乃施於人。《九针篇》曰：粗守关，上守机。机之动，不离其空。空中之机，清净而微。其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发；不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期。
5.「人有虚实，五虚勿近，五实勿远。」根据《玉机真蒆论》五实五虚都是
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